李丽/文
扬州自古人文荟萃，从古至今来扬州的文人可谓络绎不绝。文人阶层喜欢的“以文会友”，觥筹交错间的“妙语连珠”，更是引为历代文坛之佳话。人们称这样的集会为“雅集”，有雅人，有雅事，还要有雅兴。文人雅集最早可以追溯到春秋战国时期，各个诸侯王招揽门客聚集在一处，议古论今，饮酒谈笑，这些场景在《诗经》中就有记载：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”历史上著名的雅集诸如兰亭雅集、玉山雅集、西园雅集等。“兰亭雅集”催生了千古书法名篇《兰亭序》，“西园雅集”诞生了一大批书法名作；而“玉山雅集”以持续时间长，参与文士多而著称。
扬州历史上最著名的雅集活动，莫过于“红桥修禊”了。关于“红桥修禊”，人们提及到最多的是发起人王渔洋，抑或是规模最大参与人数最多的组织者卢见曾，其实还有一位发起人孔尚任。
孔尚任是山东曲阜人，孔子的第64代孙，是根正苗红的孔家人，清初著名的诗人、戏曲作家，世人大多将他与《长生殿》的作者洪升并称为“南洪北孔”，他的代表作《桃花扇》与扬州有着十分密切的关系。说道《桃花扇》很多人可能会觉得有些陌生，但若是提到这一句：“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”熟悉的感觉一下子就起来了。
《桃花扇》所写的是明代末年发生在南京的故事，以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实。原文中孔尚任将这句话接连用“眼见他”组成了排比短句，把描写点集中在“楼”上，用紧承相连的“起高楼”、“宴宾客”、“楼塌了”，雄辩地表明了荒淫腐化和亡国之间的必然联系，有专家说这与《红楼梦》中的“忽喇喇似大厦将倾”是异曲同工之调。
孔尚任年轻的时候，也是饱读诗书，可惜多次科举不中，到了康熙当政的时候，为了和汉人搞好关系，推崇孔孟之道，到曲阜祭孔，孔尚任作为孔子的后人被推举出来为康熙做解说，用现在的话说，他给康熙做了一次高级的导游讲解。祭孔结束之后，康熙就将孔尚任破格任命为国子监博士。
孔尚任在未仕前，隐居于山东曲阜石门山镇，完成了《桃花扇》的第一稿，但仅仅只是一些情节梗概。后来步入仕途，在扬州一带治水时因为才华难以施展，就在扬州登梅花岭，拜谒史可法的衣冠冢；在南京登燕子矶，畅游秦淮河，祭明孝陵；此外他还与地方官员、贤士、乡绅多有交往，在这期间他认识了王士祯等一众名流，还结识了冒辟疆、石涛、吴园次等众多明末遗民，对明亡清替的内幕有了深刻认识，这段经历为他创作《桃花扇》提供了事件、人物、环境等一手素材。
清康熙二十七年，也就是年3月3日，孔尚任邀请了24位名士在瘦西湖畔红桥畅饮，与宴者纵情山水，歌咏吟唱，有“扑花十里浓花气，不借笙歌也易醺”的诗句，对当时的风雅情境做了描述。微醉之时，大咖们纷纷挥毫泼墨，落目之处情景交融的快意，手触之物文思泉涌的酣畅，都使这一次风流雅集成为扬州文坛的佳话。因为参与者籍属8省，孔尚任称这次聚会为“八省之会”。
他还在《红桥修禊序》中记录下这段文学雅事：“康熙戊辰春，扬州多雪雨，游人罕出。至三月三日，天始明媚，士女祓禊者，咸泛舟红桥，桥下之水若不胜载焉。子时赴诸君之招，往来逐队。看两阳之芳草桃柳，新鲜弄色，禽鱼蜂蝶，亦有畅送自得之意。乃知天气之晴雨，百物之舒郁系焉。”说的是，三月三天气很好，扬州的女儿活泼潇洒、真性真情、踏青泛舟，不听从腐儒的藏于深闺人不识，不拘泥于抛头露足的训诫，而是尽情享受大好春光，释放心情。
或许是想到自己很尊敬的贤达王士祯曾经在这里行风雅之举；亦或许是想起了王士祯的那一句“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”中描述的因擦肩而过的美好感到的怅然，怀着对王士祯极为崇敬的心情，孔尚任诗兴大发，在这次修禊活动写出了大量佳作，如《三月三日泛舟红桥修禊》：“杨柳江城日未矄，兰亭禊事共诸君。酒家只傍桥红处，诗舫偏迎袖翠群。久客消磨春冉冉，佳辰引逗泪纷纷。扑衣十里浓花气，不借笙歌也易曛。”
后人甚至根据诗中的“酒家只傍桥红处”的句子，在原址附近修建了“红桥茶肆”后来改名为“冶春诗社”，对扬州文坛的发展，城市精神的塑造都产生了深远的影响。
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