闻名于古城扬州“瘦马”，可算是江南？
不知有多少人在童年时，曾经把“江南”当作一座城市，直到长大，才发现它原来是一片区域，广义上说，江南指的是长江南岸的上中下游地区。
长期以来，江南地区一直是风光秀美、人杰地灵的富庶之地，很多人外出旅游时也会选择前往江南，古往今来无数文人墨客也在这片土地上留下了许多至今也被人们所熟知的佳作。
一提起江南，人们就会避而不谈“江南四大名府”。去江南地区的游客首先会选择那里名气最大的旅游城市，因为名气大一定有特色。
但是网上关于“江南四大名都”一栏中的城市，就出现了两种说法。首先，这四个城市指的是苏、杭、绍、锡。由于历史上并没有很明确的江南地区划分，“江南文化”多以环太湖地区为代表。
但相对于这种说法，流传的范围更广一些，这种说法在江南四大名著中所指的南京，以及苏、杭、扬。
这样的声明最早在年就被提出来了，提出这个说法的是刘林士教授，当时这一消息被刊登在《钱江晚报》上。只是其中，有一座城市的名字引起了一些争议，那就是扬州。
倒不如说扬州论资排辈不配与其他三个城市一比高下，只是在不少认死理的人心中，一座位于长江以北的城市无论如何也不配上榜。然而，按照今天对江南的定义——“拥有繁荣的文化和富庶的地域”来判断，那么扬州理所当然是一座江南风情之城。
其实从古至今，扬州就有江南的美誉。唐书上有一句话：“江淮之间，广陵大镇，富甲天下”，而扬州的富庶有目共睹。
此外，扬州也是古时繁华程度极高的城市，在很长一段时间里都占据经济重镇、人才高地的位置，扬州八怪、扬州学派等等层出不穷，群星璀璨，“扬州瘦马”现在也是。
实际上扬州还是一个“江南之城，比江南还要江南”的江北。杜甫曾经提过“十年一觉扬州梦”，但诗中的第一句其实是“落魄江南载酒行”。古往今来的诗人都把扬州看成江南，并非没有道理。
城内的扬州，跨越千年，风姿依旧。和古代相比，现在的扬州也许已经不像当年那样有气派了，浮华也消逝了，变成了一座宁静而懒散的苏中小城。
人们经常说“江南园林”，而扬州本身就是一座大花园，几乎都不用做什么攻略，到处都是风景。漫步于狭长的瘦西湖，感受清幽的湖水之韵，吹湖而来的清风，听岸上咿呀的吴侬软语，感受时光绵长，这难道不是具有江南神韵吗？
瘦西湖景区内有很多名胜古迹，分布在两岸，几乎与天地融为一体。尽管它不大，但很有江南特色，让人上瘾，恨不得到处打听它的每一个角落。
甚至，整座园林在细细处都是满眼的精致，在这里，你可以充分体会到什么是匠心、什么是技艺，会感叹古代匠人巧夺天工的手艺，这座园林是一座精致典雅的园林。
除瘦西湖外，观音山这座宁静古朴的庙宇也是古寺爱好者必去的地方，它没有任何商业气息，来去随意，捐款随意，不收门票，突出的是一个潇洒随性。
观音山位于扬州的最高点，大胆采用寺院建筑风格，强调非对称性，大殿是随山势而建。山中古树繁茂，遮天蔽日；寺庙红墙青瓦，楼殿参差，山林与寺庙于无形中融为了一体，你中有我，我中有你，非常自然。
而且在殿内对佛像的选择上也相当随和，没有规律性地选择以释迦牟尼像为主，而是以菩萨为主体。庙宇内同时供奉着四大佛教名山中的四位菩萨。假如已经审美疲劳于寻常的庙宇，那么观音山一定会带给您全新的感受。
还有无数晚清著名盐商的东关街，也是游人到扬州必去的地方。漫步在东关街的巷子里，感受历史的黎明风霜，见证这里曾经繁华的地方，似乎连时间都纠缠不清，放慢了脚步。
在这样的情况下，扬州真是一个具有“江南”味道的城市，至于它真正的地理位置，倒也不算什么。不管怎样，今天的“江南”文化早已成为一种意境的象征，游客们也完全不用计较，尽情感受扬州的风华绝代。
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