李丽/文
纵观中国文化史，来扬州的文人里如果选一个冠军，还要是全能冠军，那一定是苏轼。他是中国文人的天花板，一生风雨仍能泰然处之，将别人眼中的艰难困苦，活成了自己风流潇洒的人生，棋琴书画诗酒花茶，外加佛禅皆能。苏轼少年得志，是四川眉山人，初唐大臣苏味道之后，苏轼的父亲叫苏洵，一辈子读书不认真，当然也没有考取功名，等到27岁他自己意识到读书重要的时候，已经为时晚矣，所以他拼命培养自己的两个儿子，就像我们现在去买学区房一样，把两个儿子送到京城去，拜名师进名校。父子三人成名后，被后世人合称“三苏”，都名列唐宋八大家之席。
苏洵在《名二子说》中解释说道：哥哥叫苏轼，“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。他生性豁达，为人率真，深得道家风范，好交友，好美食，好品茗，亦雅好游山林；弟弟叫苏辙，天下的车没有不顺着辙走的，虽然论功劳，车辙是没份的，但如果车翻马毙，也怪不到辙的头上。虽然“辙”不易致福，却也难以招灾。这与苏辙相对内敛的性格也颇为相符。
苏轼与苏辙，兄弟情深，都说以前车马很慢，但苏轼却愣是被贬了大半个中国，有人总结了他的一生，就干了五件事：第一，因为写诗被流放；第二，因为嘴欠被流放；第三，骚扰张怀民“被流放”；第四，研究美食被流放；第五，等着弟弟来捞自己。弟弟苏辙一生只为干一件事：捞哥哥，不是在救苏轼，就是在去救苏轼的路上，被誉为中国历史上第一个“伏哥魔”。
苏轼除了是大宋文学圈的顶流idol，同时还是最有名的美食博主，水利专家，社交达人......这样一个家喻户晓的名人，在全国甚至在全世界有着数亿粉丝，但在扬州的知名度却不是很高。扬州人都知道在大明寺里有个欧阳修建的平山堂，却不知道其后还有个苏轼建的谷林堂。据考证，苏轼一生至少11次来往扬州，前几次或是因为上任路过，或是探访朋友，或者来此旅游，都只是短暂的停留。直到第十次，苏轼才真正调任扬州为官，待了半年的时间。
他在扬州蜀冈之上，平山堂后，建谷林堂，取其诗句“深谷下窈窕，高林合扶疏”中的谷、林两个字得名。堂建的很低调，苏轼非常尊敬老师欧阳修，老师修的平山堂在前，学生修的堂在后。这可谓是一种风范，一种尊师的风范，不张扬的风范。谷林堂建好后，也未曾大肆渲染，苏轼在堂内效仿老师当年在扬州的为官之法，与民同乐，与众宾欢，诗酒间体察民情，倾听民声，了解民意。所以，无论是欧阳修还是苏轼，在扬州为官的时间虽然都不长，但他们为官、为政、为人的高尚品德，带动与影响了扬州城市的发展与精神，给扬州、中国历史和文坛都留下了宝贵的遗产。
都说岳阳楼因有范仲淹的记，滕王阁因有王勃的序，黄鹤楼因有崔颢的诗，都名扬天下。千百年来这些地方虽屡毁屡建，但一直被人们青睐，可以说是“楼以文贵”。而平山堂、谷林堂的情况则又有不同，它既有诗文的原因，更与所建之人良好的的德行不能分开，因而千年不衰。
在瘦西湖里还有一副与苏轼有关的楹联，上联是：“弹指皆空，玉局可曾留带去”。弹指，佛家语，指时间短哲。玉局，指围棋的棋局。尚秉和在《历代社会风俗事物考》中说到，古围棋曾赌物，惟所赌亦雅。张如安《中国围棋史》说，苏轼“素不解棋”而“执迷不悟地爱棋”。传说，苏轼与时主镇江金山寺的诗僧佛印和尚下围棋，以玉带为赌注，输棋后留下玉带而去，至今在镇江金山寺还留有苏东坡的玉带。
到了清代，一位曾在扬州担任过盐运御使的人，因看不惯扬州盐商的奢侈生活，曾写诗讥讽道：“青山也厌扬州俗，多少峰峦不过江。”扬州人不服气，在堆砌此山时，专门取名叫“小金山”。所以有了下联：“如拳不大，金山也肯过江来。”整副楹联充满着对昔日此间文人雅士、余韵遗风的感慨与关念。
苏轼《谷林堂诗》梁奇书苏轼的一生，无论是嘉佑贡举到名动京师，还是乌台诗案到东山再起，可圈可点的甚多。在黄州他是“一蓑烟雨任平生”；在惠州他“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，在儋州“我本海南民，寄生西蜀州”,在扬州，不论是他留下来的谷林堂也好，或是没留在扬州的玉带也罢，都在告诉后人，苏轼留在人间最重要的是达观豁达的精神。正如他自己所说的：“我看着这普天之下没有一个人是坏人，我看着这普天之下没有一件事是坏事，凡物皆可观，豁达点，没什么大不了。”
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