颐和园的造园手法主要有对比和借景。下面论述的对比主要有虚实对比、开合对比和隐显对比，而借景主要有借园外景物、借名胜景物和借景言志。
在颐和园的山水景观骨架中，山为实，水为虚，它们相互映衬，形成了虚实关系的对比。万寿山位于昆明湖的北侧，山水相互呼应，虚实相辅相成，使整个园区开敞，给人一种宏大的感觉。同时，湖中堤岛纵横，与水面形成了虚实关系的多层次对比，这可以提高水体的层次，丰富水景观。此外，颐和园中的大多数建筑体积很大，与整体绿色植物构成虚实对比关系，建筑为实，植物为虚，这使得建筑融于绿色，两者协调一致。
颐和园的前山和前湖形成了一个开阔的园林空间，水面宽阔，建筑体量巨大。而后山和后湖的海岸线急剧缩小，建筑体积也一并减少，形成了许多闭合空间。与此同时，前山使用大量落叶树种来衬托建筑和山形，而后山使用大量常绿树种来遮挡庭院空间。前山前湖的开敞与后山和后湖的闭合形成了对比，创造了丰富的空间感受。
颐和园的前山、里湖和外湖周围的大部分地区都有开朗的景观，风景点的布局以显为主。如果是一个建筑综合体，整个或大部分空间都将是开敞的，有些甚至会以屋包山的形式出现。对于个别建筑来说，它们大多是亭台楼阁的形式，以充分发挥它们观景和点景的作用。然而，后山和后湖的风景点大多以隐为主。大多数景点都建在闭合的环境中，如水畔、山坳和谷地等地。它们空间形式主要内聚为主。一些建筑甚至采用了山包屋的形式，如澹宁堂和谐趣园，这显然体现了皇室的恢宏气魄，而隐藏的建筑给园林增添了一些宁静和小巧的韵味。
颐和园造园手法中使用对比的方法不止这三种，还有许多方法和例子，如明暗对比、疏密对比和主次对比等。总之，造园过程中空间的构建和变化是基本目标，对比方法将在其中发挥重要作用。
颐和园内向西借用玉泉山和西山的景观，向北借用红山口双峰的景观，这都是采用了最典型的借景手法。为了强调借用颐和园外景物的效果，设计师们没有在西堤以西建造任何大型的量建筑，确保景观视线通道的通透性和完整性。同时，在东堤和外湖分别修建了知春亭与藻鉴堂两座点景建筑，与玉泉山顶部的玉峰塔和红山口双峰形成对景关系，并建立了相互垂直的东西和南北对景轴线。
此外，昆明湖将玉泉山南北走向山脉和玉峰塔完整地倒映在湖水中。这从视觉映象和视线联系两个方面将园外的美丽景色借用到园区中，从而形成了一个完整的与万寿山近景相呼应的风景画面。还有前山山脊以西的湖山真意借用了玉泉山的风景，东部昙花阁借用了圆明园等畅春园等园林的景色，后山构虚轩和花承阁之间隔着林海借用了圆明园到红山口的广阔平畴。这些都是借景手法的好例子。
在皇家园林的建设中，模仿全国各地的山水景观是很常见的，正所谓“莫道江南风景佳，移天缩地在君怀”。颐和园也不例外。通过比较，我们可以发现在颐和园的昆明湖和杭州的西湖之间，在昆明湖西北水域和扬州瘦西湖之间，在藻鉴堂的建筑布局与圆明园的“方壶胜境”之间，在谐趣园的山水格局与无锡寄畅园的景观格局之间，在后湖的苏州街与江南水乡街市之间，都有相似与不同的关系，而颐和园则利用借景来最大限度地模拟造园。
无论是像承德避暑山庄和颐和园这样的皇家园林，还是像拙政园和留园这样的私家园林，这个园林都不仅仅被视为简单的休闲娱乐场所，而是被赋予了更多的社会、政治和文化概念。
通过园林的建设，可以起到借景抒怀和托物言志的作用。例如，佛教建筑在颐和园中占有相当大的比例。前山中央的大报恩廷寿寺和后山的须弥灵境建筑，这两座佛教建筑在整个园区的景观系统中扮演着重要的角色。寺庙建筑不仅被用来表达颐和园是一个理想的佛教天堂，也强调了佛教对稳定社会政治的重要性。此外，园区里的大部分景物都有景题。通过对风景的抽象概括，用语言来表达人们内心的情感和感受。因此，借景言志已成为古代园林建设中一种重要的理景方法。
颐和园作为一座大型皇家宫苑，不仅需要强调局部景点的主从关系，还需要通过地形变化和建筑空间尺度的调整来控制整个园区总体布局。例如，颐和园中的万寿山前山，面南向阳，紧邻前湖，视野开阔，这是园区里所有景点最重要的观赏区。因此，前山形成了一个巨大的景点集群。
同时，万寿山的高度和昆明湖的宽度将成为整个园林景观的核心内容，并不可避免地成为整个园林的构图中心。万寿山的主体建筑，佛香阁位于整个园区的主轴上。这个建筑是一个八角形的三层四檐大阁楼，高41米。它的建筑体积与万寿山和昆明湖一样，给人一种厚重和稳定的感觉。它与前山建筑群和整个园区的其他景观形成了强烈的主从关系，并在统领整个园区的各个景点方面发挥着调控作用，避免整个园区结构的松散和混乱。
因此，掌握主体空间尺度以及主景观和次景观之间关系的调控将在景观系统的建设和改善中发挥主导作用。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszlfa/3261.html
