在江苏省扬州市北郊，有一座千年古刹，这座寺院虽然规模不大，但有着多年的悠久历史，寺院的古迹和庭院融为一体，其命运坎坷，曾多次遭弃，但历代闻名，且至今长盛不衰，扬州大明寺，由南朝宋的孝武帝于明年创建，称法净寺等，是扬州八大名刹之一，是一座集寺庙古迹和园林风景为一体的佛教建筑群。
大明寺位于江苏扬州蜀冈中峰之上，占地12.8亩，建筑面积约平方米，距今已有多年的历史，主体建筑坐北朝南，整体呈长方形，为汉地，佛字的纵轴为布局，中心的竖轴线是寺院的核心建筑物分布最南端，是牌楼，四柱三楹，下气时，是栋纸币的两侧有两个石头狮子，王室规格的园林雕塑的减少、造型的雄健，牌楼的北天王奇怪大雄椅及藏经楼等有重要的建筑物。
大雄椅在大明寺的主要殿堂，也是重大的佛事活动一般在这里举行，现存的大雄宝殿为清代重建的建筑，宽三间，檐高三层，正殿内部正中佛龛供奉着三尊造像，殿的两侧供奉着十八罗汉，据说能断除一切烦恼，引导众生向善，上天赐予的圣者，这些佛像都是泥塑的，塑像一时古朴，金黄幻彩，法相庄严，雄伟的寺院，庄严肃穆，但大明寺因蕴藏着灵动之美而被称誉，大明寺南端紧临瘦西湖，视野开阔，北宋时期， 的文学家秦国由于游览大明寺时被眼前的景色震撼，如果游客留下了论(美国那须作东1关的诗句：以来，大明寺东的 个关口，但是，被称为瘦西湖的眺望的景色之外，巨大的石块的寺院庭院是别有雅趣！
西园也叫圆，建于乾隆16年，公元年，是中国罕见的寺庙园林，园内古木参天，怪石嶙峋，具有典型的扬州园林特征，具有江南园林的秀丽和北方园林的壮美，西园内有被称为第五泉的一泉，唐朝张又新所写的煎茶记中，这里的泉水当时被评为天下第五泉，宋代欧阳修也盛赞的水湄，清朝的乾隆皇帝六下江南中，此前也有过几次园，西院内乾隆御碑亭，亭中立三块石碑，但均为乾隆皇帝相比喩庙群的紧凑密集，然后鹞园的柴油的灵不同比喻的大石，东边是比较广阔，这里出发的寺塔内的 的建筑物作为美丽而任性，齐灵塔是隋文帝所建，塔高九层，登高望远可俯瞰整个扬州城。
李白登此塔后，诗中赞叹，去宝塔凌苍藏，看四方荒而上，白居易也说，半月在广陵，与楼和塔不同，锻炼了肌肉力量，登上7层，雄伟耸立的栖灵塔，证明了大明寺在隋唐时代的繁荣，但将扬州大明寺的影响力发挥到 的，是 的僧人鉴真法师，鉴真是唐代 高僧，生于扬州，后为扬州大明寺方丈，鉴真和尚的佛学造诣很深，在全国有很大的影响力，在担任大明寺方丈期间，先后有4万多人受到传戒，唐天宝年间应日本僧人之邀东渡日本，来到日本后，鉴真受到日本朝野的热烈欢迎，成为日本佛教律宗的开祖，鉴真所走过的世界，也成为中日文化史上的一段佳话。
年，日本学者常盘大定仿照奈良唐招提寺的模式，由我国建筑学家梁思成设计，在扬州大明寺内建立鉴真纪念堂，正殿正中供奉着鉴真和尚的坐像，这个坐像也是模仿了奈良唐招提寺里的鉴真像，是用楠木雕刻的，鉴真纪念堂总面积达平方米，现已成为扬州大明寺中 特色的建筑，大明寺在鉴真和尚的主持下登上了山顶，但到了唐朝中期，在重庆，道教的唐武宗推行了一系列的灭佛政策，德明斯和其他佛教寺院一样遭到破坏，切林卡也在那时被焚毁，武宗死后，宣宗即位，宣布佛教复活，此后，大明寺的佛事活动一直持续着，多次毁坏废弃，最终得以休息和重建，现存的大明寺大多是清朝同治年间两淮盐运使方浚颐所见，目前的大明寺的建筑多为清代重建的，人们已经无法看到其最初的样子，但传达数千年的诗文中，鉴真法师的传奇的痕迹中，我们仍然是大明寺的悠久的历史可以感觉到的底。
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