“瘦大个”，扬州的旅游名片。瘦者，瘦西湖。大者，大明寺。个呢？个园。因了这个缘故，外地人到扬州，再匆忙，也要去个园看一看。可是到个园看什么很有讲究。跟着导游走一遍，看到了夏山的鱼骨石，看到秋山的拂云亭，看到冬山的狮戏图，再到住宅区转一圈，结束。个园游过了。个园的精髓了解了多少？
今天，请跟着我的视角，看看个园假山蕴含的人生哲理吧。只说假山，不说其它！
个园，翠竹为春
“扬州以园林胜”。扬州园林以假山胜。扬州园林假山的老大，非个园莫属。中国著名古园林专家和上海哲学社会学大师陈从周先生，在《扬州个园》一书里，这样介绍了个园：扬州“个园以假山堆叠的精巧而出名。……故以石斗奇，采用分峰用石的手法，号称四季假山，为国内唯一孤例……这种假山似乎概括了画家所谓‘春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡’，以及‘春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居’的画理，实为扬州园林中最具地方特色的一景。”（见郭熙《林泉高致》）
到扬州看假山，个园的四季假山不可不看。“春山艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”的诗情画意，不亲自体验难以感受。作为扬州人，我去过个园的次数，数不胜数。各种不同的线路走法，全部试过不止一次。
我最喜欢缘西南夏山而上，沿“壶天自春”抱山楼的长廊，走到园东的秋山上。这是一条“从春天走到秋天”的“中国第一长廊”。上山之前，正门进入。在夏山脚下，停留驻足。个园镇园之宝，丑丑的“鱼骨石”远观更好。这是一块占据了透瘦漏皱所有特点的太湖石。它伫立在夏山脚下，与山顶凉亭恰成对照。凉亭的松鹤延年与丑石的日月风光，构成了清风明月的意境。自然与人工的趣味，在月朗星疏的夜晚，伴着蛙鸣，该是别有一番风味吧。
镇园之宝，丑石
穿过长廊，透过建筑物花窗，感受繁简之间的平衡，寻找动与静、光与影的流岚。兴致所至，随便拐进一间屋子，可能有玲珑的展览。或是画轴，或是兰香，或是个人收藏，或是专题汇集……不用抱太大的期望，却可以解解“长途跋涉”的单调。匾额“壶天自春”，《个园记》里“以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息”如是解释。
从春山走到秋山，从春天走到秋天。风光不与别处同！秋山用黄石叠砌，象征秋天的丰饶。山岩峻峭，山峰耸峙。西北角有一小亭，题额“拂云”。山腹有飞梁石室。室内有石桌、石凳，宛然一个小小的客厅。“室雅何须大”在方寸石室，有了最精准的表达。一般园林的假山到了这程度，已是高峰。“园林半日，山中春秋”啊。
但是，这里是个园！秋山主峰北侧有三处入口，可进入秋山深处。东西两边各有一个宽敞又明亮的进口。游人如果从东面的洞口进去，就会绕向山南，从西面出来；如果从西面洞口进去，则绕一圈后又从东面洞口出来。这是什么情况？很多人到个园秋山，转了一次又一次，都是这样的结果。在哈哈大笑声中，走向中间逼仄暗黑的洞口，终于顺着陡窄的小道盘曲而下，到达山底。
下山途中，洞室有几个洞口与下层洞室相通，若选择不当，同样不能顺利到达洞底。秋山腹中，隐藏了三层石屋。进秋山有秘诀：大路不通小路通，明处不行暗处行。这才是个园假山最精华的地方，也是园主人个人生活经历得出的哲理思考在假山堆叠中的体现。
秋山胜景图
个园主人黄至筠，字韵芬，又字个园，两淮盐业总商。他是浙江人，浙商与儒商的代表人物之一，和“红顶商人”胡雪岩是老乡。
一次次游玩个园后，我更倾向他是儒商。为什么？在恢复的个园居住区有这样两幅对联，很能说明黄至筠的品味三观：“传家无别法非耕即读、裕后有良图惟勤与俭”。“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。以他家当时的财力实力，怎样骄奢都不为过。以他的人脉，后代随便做什么都会来钱。或者什么都不做，享受好了。
他想的是勤俭与读书。世上没有千年富，人间哪见万世穷？唯有耕读传家，方能立于不败！这是中国古代商人与现代商人的重大区别。为了让儿子们读书专心致志，他设计了“没有楼梯”的书房叢业楼。宽敞明亮的书房，是读书的好地方，与住宅区小有距离。随便叫人或上床躺一会？不方便。看书累了，通过后面楼梯到园中小憩。黄至筠的教育是成功的，他的儿子都不是商人。长子黄锡庆，字小园，善画；次子黄奭，字右原，一生从事古书辑佚，卓有成就。
在个园花园团团走一圈。春夏秋冬四季假山，秋山最壮观，体量最大。因为园主人人生的成功，在中年达到高峰。那是他人生收获的秋天！
冬狮戏雪图
冬山，石英石堆叠的群狮戏雪，将冷寂的冬天变得喧腾。然而最为人称道的借景，在冬景的月洞窗出现了。透过圆圆的窗户，翠绿的竹子随风摇曳。我不知道园主人设计个园时，有没有读到过雪莱的诗。他实景诠释了“冬天来了，春天还会远吗”的诗意。
个园的雅韵和哲理，贯穿在整个园林设计的方方面面。今天，只说假山。
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