扬州平山堂，一个远不止只有大明寺的地方。称呼大明寺，不全；单叫平山堂，也不完全。大明寺是一座建于南朝的庙。平山堂是一座著名的建筑物。西苑是平山堂所在地。也就是说，到大明寺游玩，要拜庙，要游玩一座好玩有趣的园林，还有欧阳修与苏东坡的故事。
进入大明寺，走过天王殿，在两株老银杏前，有个选择：往前是歇山重檐的大明寺大雄宝殿；往右是一个月洞门，写着“文章奥区”；往左，也是个月洞门，写了“仙人旧馆”。如今，右边是宗教区，有栖灵塔、卧佛殿、钟鼓楼等诸多建筑。左边基本没有变化，是园林区。
游玩左边园林区有两条线路。一条即从月洞门进去，直接到平山堂。另一条过了大雄宝殿再拐，从放生池、天下第五泉、御碑亭等处游玩过，回头再到平山堂。今天，我不多说园林中其它的景，主要介绍平山堂这座建筑。因为，大明寺又叫“平山堂”，与这座建筑相关。
平山堂，与我国北宋著名宋代大诗人欧阳修相关。欧阳修在扬州为官的时间不长，前后不超过三年。两年多时间，他诗酒唱和，寻古觅迹的事情很多。政务上，好像没有太多的记录。到扬州做官，有点贬职。可对底气十足的他来说，却知道是一段过渡。过渡嘛，不惹事即可。于是，扬州的蕃釐观，平山堂，大明寺等地，不但留下老先生的足迹，还有众多诗文。其中最妙的是平山堂。
到过扬州的都知道，扬州没有山，唯有蜀岗一带高出其它地方。于是，他在蜀岗之上建了一座堂，题之为“远山来与此堂平”。从此，扬州多了一处风流别致的景点，文人雅士们多了一处风流游玩的好地方，老先生则留下了美妙的佳话。平山堂，至今是扬州人的骄傲。逛到平山堂，会不自觉地走到堂前极目远眺，想看看远方的山，是不是与“此堂平”？据说，平山堂建设好，可以一直看到镇江的金山。现在不行了，高大建筑太多，什么都看不到了。看，只是一种仪式，一种对古人风雅的模仿。
如今扬州旅游主打“瘦大个”。即瘦西湖、大明寺和个园。如果只是匆匆转悠了大明寺没到平山堂坐坐便离开，个人以为会遗憾多多。
坐在平山堂古色古香的大厅，举头四看，有很多匾额题词。其中最有意思的是“坐花载月”和“风流宛在”两块。“风流宛在”，似乎告诉后人，欧阳公人虽离去，其风流雅韵却留在了扬州。初初看到这块匾的人会很奇怪，一块匾四个字，写错了两个啊。风流的“流”字少了一点，自在的“在”字又多了一点。
如果去过曲阜孔府，一定忘不了大门上的对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。”因为大才子纪晓岚所书的对联中有两个“错字”：富贵的富，宝盖头上少一点。文章的章，顶上一点与下面一竖连到了一起。书写者的有意为之，隐含了“富贵无顶”、“文章通天”的含义。富与章，成了中国文字中有名的两个“错字“。这里的流与在两个字也是这样。他告诉读者：文章太守欧阳修近千年前在扬州平山堂所营造的风流雅韵依然流传。同时说明，为什么欧阳修的风流可以留存至今呢？因为风流少了一点，自在便多一点了。总之，文字，可以这样那样理解。书写者的用意，领会者且去领会罢了。
“坐花载月”没有错字，有故事。据《避暑录话》载：“（欧阳修）公每于暑时，辄凌晨携客往游，遣人走邵伯湖，取荷花千余朵，以画盆分插百许盆，与客相间。酒行，即遣妓取一花传客，以次摘其叶，尽处则饮酒，往往侵夜载月而归。”今天“击鼓传花”游戏的起源，就是欧阳修创造的“坐花载月”。
如果比较今天的击鼓传花与古代的“坐花载月”，则“坐花载月”要浪漫了不知多少倍。宋人理学盛行，文人大多数时候比较拘谨，但放浪形骸的潇洒依旧不绝。“坐花载月”的来历就是证明。今天我们的浪漫，必定伴随了大把的银子。多少钱的包包，多少钱的衣服等，买不来真正的浪漫，只是披了浪漫的外衣，遮住了现实的里子。雅致与浪漫，需要文化修为和学识修养的积累，金钱买不到。
欧阳修的诗词，欧阳修的学养。就看看唐宋八大家中有五人因欧阳修的举荐而成名，就不需要再说什么了。而他“挥毫万字，一饮千钟”的豪气与能力，源于何处？也不用多说！
平山堂往上走，是谷林祠。谷林祠是苏轼苏东坡纪念恩师欧阳修所建的一座建筑，以欧阳修自喻的“六一词宗”题之。欧阳修自号“六一居士”，其意：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”这是欧阳修六十三岁时所作《六一居士传》中的一段话。每每看到这段话，我总会想到他《醉翁亭记》里那副“白发颓然”的醉态可掬。尤为叫绝的是，那个文中时不时出现的“醉翁”，那一年只有42岁。
平山堂，只是大明寺景区西苑的一座建筑。漫步西苑，有很多的故事文人佳话流传。如果只是匆匆一游，不过报到而已。
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