扬州平山堂,一个远不止只有大明寺的地方。称呼大明寺,不全;单叫平山堂,也不完全。大明寺是一座建于南朝的庙。平山堂是一座著名的建筑物。西苑是平山堂所在地。也就是说,到大明寺游玩,要拜庙,要游玩一座好玩有趣的园林,还有欧阳修与苏东坡的故事。
进入大明寺,走过天王殿,在两株老银杏前,有个选择:往前是歇山重檐的大明寺大雄宝殿;往右是一个月洞门,写着“文章奥区”;往左,也是个月洞门,写了“仙人旧馆”。如今,右边是宗教区,有栖灵塔、卧佛殿、钟鼓楼等诸多建筑。左边基本没有变化,是园林区。
游玩左边园林区有两条线路。一条即从月洞门进去,直接到平山堂。另一条过了大雄宝殿再拐,从放生池、天下第五泉、御碑亭等处游玩过,回头再到平山堂。今天,我不多说园林中其它的景,主要介绍平山堂这座建筑。因为,大明寺又叫“平山堂”,与这座建筑相关。
平山堂,与我国北宋著名宋代大诗人欧阳修相关。欧阳修在扬州为官的时间不长,前后不超过三年。两年多时间,他诗酒唱和,寻古觅迹的事情很多。政务上,好像没有太多的记录。到扬州做官,有点贬职。可对底气十足的他来说,却知道是一段过渡。过渡嘛,不惹事即可。于是,扬州的蕃釐观,平山堂,大明寺等地,不但留下老先生的足迹,还有众多诗文。其中最妙的是平山堂。
到过扬州的都知道,扬州没有山,唯有蜀岗一带高出其它地方。于是,他在蜀岗之上建了一座堂,题之为“远山来与此堂平”。从此,扬州多了一处风流别致的景点,文人雅士们多了一处风流游玩的好地方,老先生则留下了美妙的佳话。平山堂,至今是扬州人的骄傲。逛到平山堂,会不自觉地走到堂前极目远眺,想看看远方的山,是不是与“此堂平”?据说,平山堂建设好,可以一直看到镇江的金山。现在不行了,高大建筑太多,什么都看不到了。看,只是一种仪式,一种对古人风雅的模仿。
如今扬州旅游主打“瘦大个”。即瘦西湖、大明寺和个园。如果只是匆匆转悠了大明寺没到平山堂坐坐便离开,个人以为会遗憾多多。
坐在平山堂古色古香的大厅,举头四看,有很多匾额题词。其中最有意思的是“坐花载月”和“风流宛在”两块。“风流宛在”,似乎告诉后人,欧阳公人虽离去,其风流雅韵却留在了扬州。初初看到这块匾的人会很奇怪,一块匾四个字,写错了两个啊。风流的“流”字少了一点,自在的“在”字又多了一点。
如果去过曲阜孔府,一定忘不了大门上的对联:“与国咸休安富尊荣公府第,同天并老文章道德圣人家。”因为大才子纪晓岚所书的对联中有两个“错字”:富贵的富,宝盖头上少一点。文章的章,顶上一点与下面一竖连到了一起。书写者的有意为之,隐含了“富贵无顶”、“文章通天”的含义。富与章,成了中国文字中有名的两个“错字“。这里的流与在两个字也是这样。他告诉读者:文章太守欧阳修近千年前在扬州平山堂所营造的风流雅韵依然流传。同时说明,为什么欧阳修的风流可以留存至今呢?因为风流少了一点,自在便多一点了。总之,文字,可以这样那样理解。书写者的用意,领会者且去领会罢了。
“坐花载月”没有错字,有故事。据《避暑录话》载:“(欧阳修)公每于暑时,辄凌晨携客往游,遣人走邵伯湖,取荷花千余朵,以画盆分插百许盆,与客相间。酒行,即遣妓取一花传客,以次摘其叶,尽处则饮酒,往往侵夜载月而归。”今天“击鼓传花”游戏的起源,就是欧阳修创造的“坐花载月”。
如果比较今天的击鼓传花与古代的“坐花载月”,则“坐花载月”要浪漫了不知多少倍。宋人理学盛行,文人大多数时候比较拘谨,但放浪形骸的潇洒依旧不绝。“坐花载月”的来历就是证明。今天我们的浪漫,必定伴随了大把的银子。多少钱的包包,多少钱的衣服等,买不来真正的浪漫,只是披了浪漫的外衣,遮住了现实的里子。雅致与浪漫,需要文化修为和学识修养的积累,金钱买不到。
欧阳修的诗词,欧阳修的学养。就看看唐宋八大家中有五人因欧阳修的举荐而成名,就不需要再说什么了。而他“挥毫万字,一饮千钟”的豪气与能力,源于何处?也不用多说!
平山堂往上走,是谷林祠。谷林祠是苏轼苏东坡纪念恩师欧阳修所建的一座建筑,以欧阳修自喻的“六一词宗”题之。欧阳修自号“六一居士”,其意:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶,以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”这是欧阳修六十三岁时所作《六一居士传》中的一段话。每每看到这段话,我总会想到他《醉翁亭记》里那副“白发颓然”的醉态可掬。尤为叫绝的是,那个文中时不时出现的“醉翁”,那一年只有42岁。
平山堂,只是大明寺景区西苑的一座建筑。漫步西苑,有很多的故事文人佳话流传。如果只是匆匆一游,不过报到而已。
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