盆景是我国的传统艺术之一，它以小见大，以景抒怀，将大自然的美景浓缩在较小的空间里，具有极高的艺术价值。因此，盆景也被人们称为“无声的诗，立体的画”。记得唐代大诗人杜甫曾赞美盆景：“一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽处欲生云。”
扬州盆景是我们盆景艺术的重要流派，与苏派、川派、岭南派和海派并称为中国盆景艺术“五大流派”，扬派盆景历史悠久，它发端于唐宋，明代开创了自己的风格，到清代形成流派。它的起源与中国盆景同步，其飘逸、清秀、古雅、写意和端庄大气的风貌。在瘦西湖景区建有一座大型的扬派盆景博物馆，上个星期，渝帆与来自全国各地的旅游达人，冒着大雨，一起参观了这座专业博物馆。
在博物馆的一楼大厅，我们看到很多具有扬派特色的盆景精品，有的如云莺出岫，有的如蛟龙探海，其中的古树名木，在大师们的妙手养护下，或清奇古怪，或与盆中之景相得益彰。
扬州是一座文化名城，建于年前的春秋时代，自古以来经济繁荣，文化发达，隋唐时期就成为中国最大的商业都市。清代为两淮盐运中心。市内有春秋时代开凿的古运河；有多年历史的古刹大明寺；有隋唐时代的瘦西湖；有明代古建筑文昌阁；以及清代园林。李斗 在《扬州画舫录》中写道“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园林胜，三者鼎峙，不可轩轾”。所以从某种意义上讲，扬州的盆景是其艺术方面的代表。
据盆物馆的工作人员介绍，扬州因为经济发展，所以在明清时代，广筑园林、大兴盆景，比如中国四大名园之一的个园，号称中国晚清第一园的何园都位于扬州，而这些园林的兴趣，也助推了盆景的发展，当时就有“家家有花园，户户养盆景”之说，最逐步形成自有的风格及流派。
扬派盆景技艺精湛，尤以观叶类的松、柏、榆、杨（黄杨树）别树一帜，加以精巧的假山搭配，具有层次分明，严整平稳，富有工笔细描装饰美的地方特色和中国文化韵味。
据资料介绍，著名的地方文献《扬州画舫录》中有多处记载扬州盆景的内容（ 清代湖上园亭，都有花园，为 莳花之地……养花人谓之花匠，莳养盆景，蓄短松、矮杨、杉、柏、梅、柳之属。海桐、黄杨 、虎刺，以小为最……”），而“扬州八怪”画家郑板桥也曾绘过梅花的盆景，大画家石涛和尚不仅擅画，同时也是一位园林专家和盆景高手，他善于垒石、植树，其作品至今仍令人推崇。
在博物馆展厅的后面，我们看到了几位正在修剪、较正枝叶的盆景师傅，他们均在认真的埋头工作，看到有客人进来对着他们拍照，似乎还挺不好意思的感觉。
但一会儿之后，他们又恢复了认真工作的样子，他们的工作看起来非常轻松，其实也非常的枯燥，每天周而复始的重复着枝头的较正的叶片的修整。
在众多的师傅中，有一位是国家级的园艺大师——杜晓波先生，他是扬派盆景技艺的非物质方化传承人，终日与盆景打交道的他已经有几十年的工龄，且一直从事着扬派盆景的研究与传承。
只见他将盆景上的叶片用棕丝捆起来，进行一片一片的较正，这可是一个细活，需要日积月积的操作
杜大师告诉我们，一盆扬州盆景，至少需要十年以上才能成型，在这十年中，需要慢慢的修正、打磨，不能操之过急，否则绝对成不了精品。
他说，有很多好的扬派盆景，甚至是经过几代人的培植，几十、上百年的不思修正，才能成为扬派盆景的代表作。
一寸三弯，状如云片，所以每一个叶片都需要用棕丝将其绑平，向上长的枝条如果不能校正呈云片平长，则只能剪掉。
杨大师告诉我们，正宗的扬派盆景只有在博物馆或一些园区能看到，民间同乎没有以此为生意的商人，若非对这门艺术的热爱，没有多少人能沉得下心来，几十年如一日的打理一盆盆景，更别说用这个作为商品谋利了，不仅见效慢，而且也不赚钱，所以现在扬派盆景所幸成为了国家非物质文化遗产，并且获得了政府的重视，否则真有可能出现人才断代的危险。
博物馆除了室内展区，还有一大片室外展区。首选映入眼帘的一个巨大盆景据说是博物馆的镇馆之宝，是始于清代的一个大盆景，至今已有一百多年的历史。
室外展区以景墙做成连贯的半封闭空间，里面展示了“云壑松风”、“腾云组合”、“古木清池”、“巧云组合”、“行云组合”、“大鹏展翅”、“活峰破云”、“文人风范”等多区域，道路两侧按树种分组展示其余盆景。
同时沿着白色墙面，做出盆景式的园林小品，将中国盆景的四大类别（山水、树木、水旱、挂壁）融为一体，犹如一幅长卷画。
半封闭的景观墙上，有很多形态各异的窗口，而这些窗口又正好被渝帆利用起来作来拍摄这些盆景的天然边框，颇为有趣。
室外展区随拍，当时雨下着挺大，我们也是走马观花的逛了一圈，拍照的时候，一手撑伞，一手拍照。
正当我透过一个景观窗对一个盆景进行拍照时，同行的旅行达人apple美女正好从我的镜头中走过
离开博物馆的时候，我们在室外展区看到一块石碑，上面镌刻有中英文的《国际盆景大会扬州宣言》，记得上面有这样的一句话，正好可以作为本文的结束语：“扬州是中国主要文化中心之一，是盆景研究和展示的先驱之地。衷心期盼扬州能发展成为自然与人文完美融合的世界名城。”
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