冯志亮，字启玄（冯启玄），笔名禾子尼，号渤海居士，北京大学特聘教授，启玄国学社创办人，著名姓氏文化学者、姓名学专家、当代著名诗人、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者。
冯志亮先生是中国易经文化馆馆长，中华百家姓博物馆馆长，中华姓氏研究院院长，北京姓氏文化馆馆长，北京风水博物馆馆长。冯志亮先生现担任华夏易经研究会副会长兼北京分会会长，中华儒学研究会副会长，中国炎黄文化研究会副会长，北京文学艺术联合会副会长，中国青年发展促进会荣誉会长，东方孝道文学院荣誉院长。
冯志亮先生还同时担任时代文学杂志社总编，中国名家杂志社荣誉总编，中国炎黄文化报文学总顾问，中国文化新闻报编委会副主席。冯志亮先生兼任中国姓氏文化研究会副理事长，华北历史研究会常务理事，北京传统礼仪促进会理事。冯志亮先生同时兼任北京汉文化研究院研究员，燕南艺术学院终身教授，北京海图书画苑首席文化顾问，中国诗词协会终身会员，中国诗歌协会会员。
冯志亮先生还是挪威国立艺术家协会外籍会员，英国皇家艺术研究院客座教授，荷兰皇家文学院高级学术顾问。冯志亮先生的历史文学作品曾多次刊载于中国文联创办的《神州》《中国魂当代名人专访特刊》《中国当代文学家》《北京文化》等期刊。曾被中西文化联合会授予“中国非物质文化遗产AAAA级宣讲人”荣誉称号。
中国人的姓，大多是从几千年前代代相传下来的。有人统计，文献记载和现存的共有多个。其特点是：源远流长、内容丰富、出处具体。姓氏的形成各有不同的历史过程。同姓不一定是同源。异姓也可能是同出一宗，如古、吴两姓本是同源，都是古公的后裔。
中华姓氏的起源，直溯到距今大约多年伏羲氏时期。先祖伏羲他始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨。这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始“正姓氏，别婚姻”。
姓氏，标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。
史姓是中国第八十三位姓氏，主要分布在河南、河北、山东。当今史姓人口大约占全国人口的0.21%，总人口大约有万。
得姓始祖史佚，原名尹佚，姬姓，周文王之孙，伯邑考之子。最早见于史籍的史氏者。西周初年，尹佚任太史一职，且为终身周太史，为人严正，忠于职守，曾受命观察天文、制订历法并且记录周王言行和天下大事，极受周王赏识。与姜太公、周公、召公并称为当时“四圣”。后人赞其为史官的楷模，其子孙均世袭史官一职。其后裔便以先祖官职称谓为氏，称史氏。故后世子孙尊史佚为史姓得姓始祖。
一、姓氏意义与原始图腾
史，为古代王者身边的记事官员，专司记载王者言行，左史记事，右史记言。在甲骨文中，史字像手持武器从事狩猎或作战，其武器或为丫槎，或为丫槎与棍棒缚以石块做成的锤形物。先民们狩猎或征伐时，大多为集体行动，史是这一队人的领头者。后来因分工之故，小篆史字发生了分化，出现吏、史、事三字。史，本义为官吏。史人自然是世代从事记事或记言的家族，以此为氏族的名称和族徽，最终出现史姓
二、姓氏起源与发展传承
相传史官后裔以官名为史氏。
第一支源出仓颜之后。仓颉，也称苍颉，又称史皇氏，其后有史氏。
第二支源出周太史史佚之后，以官名为氏。
据说世上第一位有名望的史官是黄帝的史官仓颉，也称苍颉，又称史皇氏，是中国汉字的发明者。作为记事之官的史，当在文字产生之后。据说夏朝已进入有文字记载的文明时代，文字出现以后，常由掌管贞卜祭祀的巫来记录，称为巫史。到了商周，为王室执政之官称卿史，为诸侯执政的官称御史，这在殷墟卜辞中已经得到证实周王室置太史、内史；鲁国置太史、外史；晋，郑、卫等国置太史；齐国置太史、南史、御史；楚国置左史；秦国置内史；赵国置内史、御史；魏国置御史等等。按先秦时产生氏族的规律，世袭官职的后代的支系常以官名为国氏，因此，史氏出自官职之名是可信的。至于是否是出于姬姓、妫姓，姜姓、芈姓，已经不重要了。但是可以肯定史氏的历史十分悠久，至少有年。
三、民族融合与基因融入
外族血液融入史姓主要发生在隋唐之际：隋唐时西域昭武九姓国有史国，进入中原定居后以史为姓。唐朝突厥部落阿史那氏族，凡进入中原的族人均改姓史。唐时的奚族中也有史姓。这些外族人与汉族混居后均被同化成汉族。
四、历史迁移与人口繁衍
先秦时期，史姓活动已经遍布黄河南北和长江流域。西汉时，山东的史姓得到王室的重视，成为汉代累世公卿的名门望族，子孙繁衍昌盛，以山东为基地向江苏、陕西，甘肃，四川等地发展。到唐宋时，外族的史姓在河南，陕西、四川等地定居，改变了西北和西部史姓的结构和比重。之后，史姓在各地都有分布。
宋朝时期，史姓大约有35万人，约占全国人口的0.45%，为宋朝第四十八位姓氏。史姓第一大省是四川，约占史姓总人口的47%主要分布于四川，浙江，这两省史姓大约占史姓总人口的68%；其次分布于河南，陕西，江苏，约占史姓总人口的18%。全国形成了西部秦川、中部河南、东部江浙三块史姓聚集区。
明朝时期，史姓大约有23万人，约占全国人口的0.24%，为明朝第八十三位姓氏，宋、元、明余年间，全国人口纯增长率是20%，史姓人口的增长为负值。史姓在全国的分布主要集中于浙江、江苏、山西，山东四省，大约占史姓总人口的65%；其次分布于河北，河南、江西，这三省集中了史姓总人口的20%。浙江为史姓第一大省，约占史姓总人口的19%。宋、元、明期间，史姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南和东方迁移。全国重新形成了东部浙苏鲁、北部晋冀豫两块史姓聚集区。
五、当代分布与姓氏图谱
当代史姓人口巳达万，排在全国第八十三位，大约占全国人口的0.21%。从明朝至今余年中，史姓人口由23万激增到万，增长了12倍多，史姓人口的增加速度低于全国人口的增加速度。自宋朝至今余年，史姓人口的增加率呈下降的态势。主要分布于河南、河北、山东、江苏四省，大约占史姓总人口的44.2%；其次分布于山西、安徽、陕西、辽宁，这四省集中了史姓总人口的21.7%。河南为当代史姓第一大省，占史姓总人口的13.9%。全国形成了豫冀、鲁苏两块高频率史姓分布区域。在近余年间，史姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间相比有很大的区别，向南和向西是流动的主流，同时出现向东北移民的情况。
六、郡望堂号与楹联家训
1、郡望堂号
史姓的郡望主要有宣城，武昌、京兆、河西、建康、高密、河南等。史姓的堂号除与郡望同名外，重要的有忠烈堂。“忠烈”堂号典出明朝的史可法。明末，史可法以大学士、兵部尚书督师扬州抗清，城破自刎不成被俘。清人劝降，他坚决不从，壮烈殉明，后人为纪念史可法而以忠烈命堂号。
2、宗祠楹联
直弓如失；忠谏伏蒲。
茅庐炼药；梅岭招魂。
南坡传世诗书画；岵冈动人竹石兰。
光依日月，荣二字之褒；气吐风云，勤千秋之略。
史良娣得产皇孙，故储有后；史翰林乞假归娶，嘉耦相攸。
3、族规家训
父慈子孝兄友弟恭不得有箕豆相煎之行为
敬老尊贤敦亲睦族不得有忤逆不道之行为
明理尚义入孝出悌不得有悖反伦常之行为
慎终追远光宗耀祖不得有辱没门风之行为
崇法守纪爱国爱家不得有祸国殃民之行为
目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了史姓族谱部。
七、姓氏名人与宗族先贤
《中国人名大辞典》收人史姓历代名人名，占总名人数的0.5%，并列排在名人姓氏的第四十三位。史姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.36%，并列排在第六十三位；史姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.23%，并列排在第八十四位；史姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.3%、并列排在第七十一位。
史姓历史悠久，其始祖一直可追溯到年前的黄帝时代的仓颉，拥有一个十分庞大而神气的家族，青史垂名的人物一直不断。
历史上重要的人物
西周史官史佚，太史史伯；战国韩大夫史疾；西汉学者史游，大司马史高：东汉溧阳侯史崇，鲁相史辰；西晋画家史道硕；唐朝大将史大奈，武则天朝宰相史务滋，大燕皇帝史思明；南宋词人史达祖，大臣史弥远、史嵩之；元朝大将史天泽；明朝名将史可法；清朝文学家史震林；民国报业家史量才。
八、寻根探源与宗族名胜
游线一：陕西省渭南市白水县（发源地）
白水县，位于陕北高原南缘与关中平原交接处，因流经境内的一条有白色石头衬底的河水而得名。是史姓的始祖仓颉出生的地方，也是他安葬的地方。如今在白水县东北35公里的史官乡，还有后人为纪念他而建的仓颉庙。
据说仓颉这位黄帝的记事官员，从鸟兽的蹄印和星座的形状受到了启发，创造了文字。结束了我们的祖先结绳记事的历史。当地的人为了纪念他，在埋葬他的地方栽植松柏，修建庙院，即现在的仓颉庙。此庙在东汉年间已经初具规模，保存有珍贵的“仓颉鸟迹书碑石”、“孔子弟子题名碑”以及庙周围的一群形态各异的千年古柏，千百年来都是人们的祭拜之地。
交通参考：从渭南市到白水县只通公路，大巴车很多，每30分钟一班，车程25小时，票价10元。到了县城以后可以坐至仓颉庙的汽车，1个小时以内可到，票价4元；或者乘出租车40分钟可以到达，要30元。如果从渭南市乘出租车直接到仓颉庙5个小时可达，讲价后车费约元。门票：20元。活动：每年的谷雨节，人们都会在这里组织盛大的庙会以纪念这位文字始祖，非常热闹。
游线二：江苏省扬州市（梅花岭史公祠）
纪念民族英雄史可法的史公祠在扬州广储门外的梅花岭畔，现在为史可法纪念馆。史可法是明末抗清英雄。清顺治二年（年）他督师扬州，抵抗清兵。后扬州城破，史可法英勇殉节。后人为了纪念他，在梅花岭上建了他的衣冠冢，实现了他“我死，当葬梅花岭上”的遗愿，冰雪梅花，永垂不朽。
史公祠现为扬州博物馆所在地。馆内收藏了在扬州出土的从春秋到明清期间的文物和字画，其中“扬州八怪”的书画独具个性，不落俗窠。扬州市是一座具有多年历史的古城。扬州市西郊，是六朝以来即为风景胜地的瘦西湖风景区，观音山上寺院遍布，有“江南第一灵山”之称。扬州的其他著名景点有“城市山林”美誉的何园，以四季假山著称的公园，明代的文昌阁“辉耀街衢”。扬州还有举世闻名的大运河，横跨于瘦西湖上的大虹桥，隋炀帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宫遗址等，扬州的美景数不胜数，实是江南瑰宝。
交通参考：在扬州市内乘8路、20路、22路汽车到史可法纪念馆下，车票1元。也可从汽车西站乘出租车前往，车费约12元。门票：10元。
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